Знакомства в бурятии христян

ВОПРОСЫ СОВРЕМЕННОГО МУЗЫКОЗНАНИЯ - PDF

Знакомства в бурятии христян. Русская проститутка не ожидала такого. Эмо трахают смотреть онлайн. Сэкс звездные войны. Эротика дома и везде. Частные объявления о знакомствах в Бурятии с фото, без регистрации и бесплатно. Онлайн - сайт знакомств Бурятии для серьезных отношений. Астраханьская область Волгоградская область Бурятия Коми Что общего между монахами греками созданной азбукой - и созданной для христян А это специально для Вас, для знакомства со своей страной.

Баха Иоганне Кристофе Фридрихе. Гердера, одного из ярких идеологов данного направления, поэтов-новаторов. Тщательный смысловой анализ текста дан в тесном взаимодействии с музыкально-драматургическим развёртыванием, выявлением новых выразительных средств эпохи Sturm und Drang.

Скажем от себя, что данное исследование, несомненно, расширяет наши представления о вкладе семьи великого И. Боровик представляет читателю процесс развития жанра, роль в этом процессе итальянских оперных трупп, итальянских композиторов; позволяет увидеть условия для зарождения первой русской оперы, для подготовки певческих кадров, которые постепенно становятся востребованы не только в церковной службе, но и в оперном искусстве.

Черевань содержат размышления о важности сохранения традиций при использовании классических образцов в разнообразных современных интерпретациях.

Этим объясняется огромная притягательность музыки великого композитора во все времена, не исключая ХХ века. Автор говорит о композиторской ветви моцартианства рубежа ХХ и ХХI веков, приуроченной 8 10 к двум моцартовским юбилеям. В поле зрения попадают Э. Рассмотрено разнообразие приёмов и техник, использованных нашими современниками в процессе обращения к музыке Моцарта: Сравнение с образцом позволяет автору в деталях рассмотреть особенности фразировки, фортепианной фактуры, метро-ритмической организации, систему лигатуры и всё то, что составляет фортепианный стиль русского классика.

Сравнительный анализ оригинала с транскрипцией А. Александрова приводит автора к ряду как позитивных, так и негативных выводов, обращает внимание исполнителей и транскрипторов на необходимость более внимательного и бережного отношения к первоисточнику дабы уйти от искажений любого толка. Ещё более определённо вопрос о границах нарушения традиций, теперь уже в оперном искусстве, ставится С.

Черевань в связи с постановкой современным режиссёром Дм. Междисциплинарный характер материала, уровень обобщённости символов, возможность использования предложенных моделей как универсальных и, одновременно, чутко реагирующих на изменение условий времени, позволяет говорить о методологической значимости статьи О. Наиболее масштабный блок материалов связан с современной музыкой, с представлением творчества ныне живущих композиторов, с творческими процессами, характерными для конкретных регионов России.

Родионовой, московского композитора, недавно удостоенного первой премии во всероссийском конкурсе. Ценность материала, на наш взгляд, в том, что композитор даёт ясное понимание причинноследственных связей между замыслом и художественным результа- 10 12 том; убеждает в том, что в творческом процессе не бывает случайностей. Здесь важен сплав многих качеств: Родионова знакомит читателя с собственным авторским методом, многообразно претворённым в сочинениях разных жанров и форм.

Обращает на себя внимание очень точный, конкретный язык статьи, её чёткая логика, широта обзора представленных в творчестве сюжетных поворотов. С целью наиболее точного понимания сущности стихов, их образносмысловых резервов и ритмики, их особенностей воплощения в музыке О.

Гумерова сама сделала подстрочный перевод. Аналитический текст лёгок и прозрачен, но, одновременно, насыщен символикой смыслов, отсылающих к содержанию сочинения. Одно сочинение Французская сюита 1 для струнных Юлия Гальперина находится в центре внимания Т. Рассматривается своеобразие творческого формирования личности композитора, влияние атмосферы и профессиональных кругов Киева, Уфы, Челябинска, Москвы, Парижа.

В анализе музыка Французской сюиты 1 сделан акцент на жанровом содержании, подчёркнуто взаимодействие традиционных особенностей европейской сюиты и конкретных приёмов её обновления с точки зрения музыкального языка, образного содержания, разнообразных технологических средств, видов полифонической техники. Обращено внимание на принцип симфонизма, воплощённый в сквозном развитии тематического материала и его качественном преобразовании.

Личность Юлия Гальперина открывает уральскую тему, продолженную в статьях О. Ширяева впервые представляет читателям сочинение челябинского композитора А. В статье расшифровывается характерные черты жанра феерии и особенности претворения его А. Кузьминым через своеобразную трактовку циклической формы, вербальную и образно-смысловую музыкальную символику, уникальность отобранных для сюиты стихов Н.

Сочинение рассматривается также с точки зрения закономерностей авторского стиля и эволюционного мышления композитора. Лавришин многие годы занимается исследованием оркестрового исполнительства на русских народных инструментах в Челябинской области. В качестве характерной особенности репертуара оркестровых коллективов он справедливо выделяет музыку композиторов Южного Урала как новое, активно развивающееся, перспективное направление. В статье рассматривается роль уральского фольклора как основы ряда сочинений для ОРНИ, место уральской поэзии и прозы в создании крупных хоровых форм с участием оркестра, расширение системы музыкально-выразительных средств в новой музыке для оркестра.

Представлен достаточно подробный анализ основных сочинений М. Бакирова и других композиторов Южного Урала. Широкую панораму творчества композиторов сибирского региона представляет блок статей красноярских авторов. Обобщающее значение имеют работы В. Пономарёв знаток хоровой музыки, дирижёр-практик и теоретик, активно работающий композитор.

Он досконально знает не только созданное в этом жанре, но и авторов теоретических работ о новой хоровой музыке. В поле зрения автора попадают как композиторы старшего поколения Ф. Муровтак и тех, кто вошёл в профессиональную композиторскую жизнь уже в ХХI веке А. Привлекает география творческих имён Новосибирск, Омск, Кемерово, Хабаровск, Новокузнецк, Красноярск, а также разнообразие хоровых жанров и стилей, выделенных автором. Панорамность взгляда, свойственная статье, подчёркнута в выводе: Две другие статьи красноярских авторов посвящены персоналиям В.

Автор убедительно воплощает идею кровной связи поэзии и музыки с сибирской землёй, с её могучей природой в разных её состояниях, восприятие и осмысление современным человеком разнообразных природных и жизненных впечатлений.

  • Kari koca tecavüz kiz arkadaşi porno videolar. Spongebob porno vk.
  • ВОПРОСЫ СОВРЕМЕННОГО МУЗЫКОЗНАНИЯ
  • Знакомства в Бурятии: поиск серьёзных отношений, спутника жизни и второй половики

Безусловную ценность представляют наблюдения автора над стилевыми особенностями музыки В. Пономарёва, убедительные и точные характеристики используемых композитором приёмов как инструмента воплощения каждый раз разного и индивидуального авторского образного видения. Каждый романс рассмотрен с разных сторон: Выстроена общая драматургическая линия цикла.

Черкасова делает вывод о близости мироощущения поэта и композитора, точности найденных Э. Маркаичем музыкально-выразительных средств, что обеспечило высокий художественный результат.

Не обошли участники конференции и вопросы современной просветительской деятельности. Этому аспекту посвящены материалы Ю. Существенно при этом, что оба материала опираются на интересную практическую работу авторов, живые наблюдения, связанные с реалиями сегодняшнего дня.

Николаева представляет читателю один вечер-концерт в Гостиной, названной именем крупнейшего российского нотного издателя П. Даётся интересная историческая справка о Гостиной и Благотворительном фонде имени П. Юргенсона как важнейших очагов русской истории и культуры. Чайковского и новые сочинения Э. Большой интерес представляет та часть концерта, которая включала камерные ансамбли: Соната для скрипки и фортепиано 2 си минор А.

Радишкевича и Концерт 2 для контрабаса Джованни Боттезини. Важна информация и о заключительной части гостиной, когда присутствующие обменивались впечатлениями от услышанной музыки, композиторы и исполнители отвечали на вопросы слушателей.

ВИКТОР ПОНЕДЕЛЬНИК ИСПОВЕДЬ ЦЕНТРАЛЬНОГО НАПАДАЮЩЕГО

Однако, мысль автора шире и мощнее, чем представление оригинального, интереснейшего по музыке и атмосфере вечера. Давыдовой определяется распространённостью жанра аннотации, как устной, так и письменной форм. Большой сценический опыт, многолетняя музыковедческая концертная работа способствуют особой убедительности и ёмкости теоретических обобщений. Давыдовой носит сугубо практическую направленность: Это своеобразный конспект, последовательность действий, совокупность шагов, необходимых для составления документов, важный в современной вузовской и послевузовской жизни материал.

Весьма редкий материал представлен в статье И. Используя метод контентанализа, автор приводит сравнительные характеристики положения музыкальной критики в разные десятилетия ХХ века: Реально выявлено влияние кризисного периода в обществе в е гг.

Избранный метод позволяет уточнить и видоизменения музыкальной критики, устанавливая от десятилдетия к десятилетию увеличение удельного веса крупных жанров: Ценность представляют и качественные характеристики избранных автором критических материалов, восстановление имён людей, писавших о музыке. Завершают сборник статьи, посвящённые методике преподавания одной из основных дисциплин музыкально-теоретического цикла гармонии.

Харишина заинтересованно рассуждают о важнейших и всегда актуальных вопросах. Во всех случаях теоретические исследовательские выкладки 17 19 проверены и подтверждены многолетней педагогической практикой. Опираясь на метод исторического анализа, А. Ментюков обращает внимание не только на эволюцию музыкального языка, но и призывает всмотреться вслушаться!

Методологическим выводом становится вывод об эффективности целостного комплексного гармонического анализа в вузовском образовании, последовательность которого автор предлагает читателю. Харишина предостерегает от поверхностных и упрощённых представлений о гармонии, от механистического усвоения гармонических закономерностей. Отвечая на воображаемые вопросы студентов, она раскрывает глубинные закономерности возникновения обязательных и важных для понимания вещей: Особое внимание автор уделяет развитию 18 20 гармонического слуха и координации слухового и двигательномоторного навыка в работе с инструментом, обосновывает принципы клавиатурного ориентирования и метроритмической непрерывности как основные в гармонической игре.

О необходимости изменения методики преподавания музыкально-теоретических дисциплин в сторону творчества и вторая статья В. Здесь она выступает и как теоретик-исследователь, привлекая к себе в союзники выдающихся учёных В.

Путь к воплощению этих идей автор видит в постоянном формировании и развитии творческого мышления учащегося студентапоказывая типичные ошибки, очерчивая круг насущных проблем. На примере курса сольфеджио В. Подвигает любого мыслящего педагога к творческим действиям по переосмыслению устаревших форм преподавания музыкальных дисциплин, раскрывая их огромный художественно-творческий потенциал.

Полемическая форма изложения, публицистический азарт делают тексты статей В. Харишиной лёгкими и запоминающимися, захватывающими своей остротой и актуальностью. Несмотря на большой диапазон предложенных авторами тем, материалы данного сборника акцентируют главное: Синецкая 19 21 20 Н. В случае частичного музыкального заимствования мастера, как правило, сохраняли строки, открывающие и завершающие новое песнопение. Из образца-модели могли быть также восприняты особо важные для формообразования и смыслового развития музыкальные строки.

Особый интерес вызывает проблема воплощения данного принципа царем Иваном IV Грозным. Один из его циклов посвящен празднику Сретения чудотворной иконы Владимирской Богородицы и известен по рукописям упомянутого известного головщика Троице-Сергиевой лавры Логина Шишелова ум г. Челябинск, ; Парфентьев Н. Социальногуманитарные науки, Т С ; Парфентьева Н. За это время в песнопении были очерчены границы попевок, их архетипы и количество.

В конце XV. В таком виде подобен просуществовал в рукописных источниках вплоть до конца XVII. Обратимся к невменной фиксации подобна, которая по времени предшествует появлению на ее основе песнопений Грозного. В рукописях образец-подобен представлен устойчивой словесно-формульной структурой. Различия между его списками укладываются в рамки минимальной внутриформульной вариантности 3. Подобен состоит из 11 формул-попевок, из которых наиболеe распространенной в песнопении являются звучащие пять раз варианты попевки пастела см.

Л Списки из Подобников: Определяя построчную организацию подобна, отметим, что каждая из строк в словеснотекстовом отношении включает синтагму, которая при пении озвучивается одной попевкой. Знаки пунктуации и музыкальные знаки статьи являются определителями завершения строк песнопения. Прежде всего, это типизированные концовки строк пять типовзавершающие их ладовые опоры целые по длительности звуки соль 2ре 3ми 6. В качестве маркеров членения подобна на строки выделены также соотношения в них срединных и конечных ладовых опор.

Определителем границ строк в песнопении стала интонация ми ре четверти фа ми половинные. Назовем ее ключевой, так как она маркирует начальные фрагменты в семи из одиннадцати строк 1, 3 7, Итак, данные параметры словесно-музыкальные синтагмыпопевки, типизированные концовки, срединные и завершающие строки ладовые опоры, знаки пунктуации, ключевая интонация позволили выявить построчное строение подобна.

Следуя логике поэтического содержания текста, можно определить форму подобна как состоящую из трех частей см. В дальнейшем наше исследование будет соотноситься с данной таблицей, а также с приложениями расшифровок музыкальных текстов 1 По- 22 24 добен и 2 цикл песнопений царя Ивана Грозного Сретению иконы Владимирской Божией матери.

Богородица источник жизни, но она полагается во гроб, символ смерти. Однако гроб оборачивается лествицей лестницей к небу, то есть становится спасительной силой, символом вечной жизни.

Музыкальное строение первой части представлено трехстрочием: Много зелени, парки, скверы, бульвары. И так же, как всюду, ребята играли здесь с утра и до позднего вечера, играли во все игры, существующие на свете, играли без устали, с шумом и детской непосредственностью. И все же в нашем районе королем игр был футбол. Нигде в городе не вылетало столько стекол в дни первых весенних прогалин, сколько в наших домах.

Казалось, все мальчишки города специально едут к нам в район, чтобы вышибить одну-две рамы, а заодно и поиграть в футбол. К сожалению, мне не довелось по-настоящему поиграть в футбол на нашей улице. И в мои обязанности входило лишь подносить мячи, вылетевшие с поля, старшим. Но, подрастая в компании мальчишек, я и бегал, и прыгал, и учился плавать, тайком убегая на Дон, - одним словом, маму огорчал основательно.

Впрочем, и через добрый десяток лет она так же, если не больше, переживала, смотря на экран телевизора, где ее сына в борьбе за мяч сбивали с ног защитники соперников. Незадолго до войны моего отца-журналиста направили на работу в Хабаровск.

Казахи и кыргызы чем отличаются? - Исторический

Мы не успели к нему выехать, так как началась война. Маме с двумя малышами - сестра Светлана была чуть старше меня - пришлось туго. Но помогли мамины родственники, которые буквально под выстрелами фашистских танков сумели посадить нас на товарный поезд, отправлявшийся с заводским оборудованием из Таганрога в Тбилиси.

Стояла суровая даже для этих мест зима года. Поезд медленно под бомбежками фашистов полз на юг. Частенько на остановках нас, детей, водили прямо к паровозу, чтобы мы хоть немного отогрелись в кабине машиниста. И вот наконец Тбилиси. Четыре года мы прожили в этом гостеприимном городе. Мама с утра до ночи работала медицинской сестрой в госпитале. И мы были 10 предоставлены сами.

Именно тогда я с двоюродным братом Олегом и местными ребятишками приобщился к футболу. Мы босиком гоняли маленький резиновый мяч по Плехановской улице. Баталии продолжались по несколько часов кряду. Всех нас ругали за порванные штаны и вдрызг разбитые ботинки. Время ведь было очень трудное. Не только не было одежды, иногда и поесть нельзя было вдоволь. Но мы играли самозабвенно и азартно.

Не было мастеров, многие из них ушли на фронт. Мы вдохновенно врали друг другу о смертельных ударах Бутусова и Федотова, акробатических прыжках Акимова, филигранной обводке Пайчадзе, божились, что видели братьев Старостиных. Дремучее наше футбольное невежество, с точки зрения теории, нас не смущало. Мы были полны такой неуемной жажды играть, что остановить нас не было никаких сил. Я помню, однажды на запасном поле тбилисского стадиона мы увидели фотографа. Он и вправду оказался фотокорреспондентом и даже снимал.

Снимков в газете мы так и не увидели, зато устали ужасно. Да еще у меня украли пиджак, который служил нам штангой ворот Может быть, с той далекой поры и усвоилась истина: Страна залечивала раны, нанесенные ей страшной войной. Приводилось в порядок огромное народное хозяйство. Казалось бы, где уж тут заниматься спортом.

Но тем не менее по решению партии и правительства открывались стадионы, создавались спортивные общества. Ну и, конечно же, мы, мальчишки, в эти годы оккупировали все мало- мальски пригодные площадки для игр.

Вспоминаю Кишинев тех дней. Пустые глазницы разрушенных зданий. Окопы, разрезавшие улицы на части, брошенная немецкая техника. А мы играли, играли везде: О настоящих мячах только мечтали. Мячом служил чаще всего заштопанный чулок или носок, набитый соломой или тряпками, или пустая консервная банка из-под американской тушенки. На худой конец, годился и стеклянный шар.

Школа в Кишиневе, где я учился, находилась возле стадиона. И до занятий и после мы всем классом шли на стадион смотреть тренировки взрослых, подавать им мячи из-за ворот.

Зато во время перемен школьный двор напоминал извергающийся вулкан. Быстро ставились два кирпича - футбольные ворота. Не обходилось и без ушибов, порой серьезных. Финалы таких матчей не отличались оригинальностью. В школу вызывали отца или мать, и разговор имел дома не очень приятное продолжение. Впервые а жизни я получил заплатанные бутсы с шипами, гетры, трусы и футболку. И не беда, что доспехи были на два номера больше: Нападающим я стал не.

Вначале я хотел играть в воротах. Лавры Антона Кандидова - героя популярнейшей книги Льва Кассиля о вратаре республики - не давали покоя. Меня не пугали никакие трудности. Наоборот, синяки и шишки, украшавшие после игр все мое нескладное, худое тело, были предметом личной гордости и тайной зависти одноклассников в школе.

В году отца перевели на работу в Ростов, и мы вернулись в родные моему сердцу места. Целое лето я жил у своего дедушки Ефрема Ивановича в Таганроге. Брат моей мамы, дядя Тима, строго предупредил: Отец по этому поводу говорил матери: Мама охала, махала на отца руками и в ответ говорила: Ей в футболе виделись лишь одни поломанные руки и ноги.

Родители даже и мысли не допускали, что их сын станет когда-нибудь спортсменомфутболистом. Всегда с удовольствием вспоминаю школу. Справедливости ради надо сказать, что к спорту я приобщился именно. Такая уж там под руководством директора - бывшего фронтовика-летчика В. В школе я получил значок БГТО. Все мы были буквально влюблены в преподавателя физкультуры Г. Козлова и старались заслужить его похвалу и отличные оценки.

В стрелковой секции школы я получил свой первый в жизни спортивный разряд. Приезжая в Ростов, я обязательно стараюсь побывать в родной школе. Старые добрые традиции, доказывающие, что спорт - помощник в учебе, живут в ней и поныне. В огромном дворе разместился целый спортивный комплекс. Сегодняшним ребятам-школьникам можно по-доброму позавидовать: А в те годы, когда я учился, перед школой был пустырь, весь развороченный машинами и заваленный строительным мусором, поэтому многие ребята ходили играть на стадион.

На поле нас, конечно, не пускали. Мы не терялись и быстро находили место на лужайках, на баскетбольных площадках. И вот уже возникали жаркие схватки.

Класс на класс, улица на улицу, район на район. В этих мальчишеских играх, иногда длившихся по несколько часов подряд, в любую погоду, крепли и развивались наши индивидуальные наклонности.

Мы учились друг у друга обводке, ударам по воротам, игре в пас. В один из весенних солнечных дней года после уроков мы, не заходя домой, пришли на стадион. Быстро соорудив импровизированные ворота из портфелей, начали очередной матч. Никто из нас не обращал внимания на невысокого худощавого мужчину, одетого в спортивный костюм и внимательно наблюдавшего за нашей беготней. Когда, вдоволь наигравшись, мы уселись отдыхать, он подошел к нам и, улыбаясь, негромко спросил: А вы играете уже два с половиной часа.

Хотите серьезно тренироваться и играть в футбол? Приходите завтра после школы на тренировку. Зовут меня Иван Ефимович. Так я познакомился с И. Гребенюком - человеком, который стал моим первым тренером. Сам в прошлом хороший футболист, игрок сборной Северного Кавказа, он посвятил всю свою жизнь работе с детьми.

Все стояли перед тренером и смущенно молчали, чувствуя всю торжественность момента. Какие мы были разнокалиберные! Худенький Юра Захаров, широкоплечий Витя Конюхов, вертлявый Юра Куравлев, такой рыжий, будто на его голове постоянно горел факел.

Замыкали шеренгу коренастый здоровяк Виля Щербаков и. Разных и непохожих, нас объединяла одна общая искренняя, всепоглощающая любовь к футболу! Второй раз в жизни я получил футбольную амуницию, на этот раз на моей майке был номер одиннадцать, а на груди гордо реял буревестник У меня сразу же возникло много домашних проблем.

Где прятать от родителей форму, под каким предлогом уходить из дому рано утром мы, как правило, выступали в первенстве Ростова по воскресным дням в утра? Встав рано утром, я доставал из ящика письменного стола свои доспехи, тщательно завернутые в газеты. Наскоро попив молока, съев кусок хлеба, говорил: Мама признавала только этот вид спорта.

Мама, милая моя мама, когда она узнала, что я хожу играть в футбол, ничего не сказала отцу, только попросила: Мы все постоянно ощущали на себе доброжелательное, отцовское отношение нашего тренера Ивана Ефимовича. С первых же занятий он внушил нам мысль, что футбол - это не просто приятное времяпрепровождение.

Игра в клубных командах разных возрастов - школа будущих мастеров кожаного мяча! Не все поначалу шло гладко. Но у тренера не было скидок на малолетство, и этим он приучил нас, юных, к дисциплине и порядку, опрятному виду, трудолюбию как в жизни, так и на футбольном поле Мучился, мучился юнец, плюнул с досады, чуть не плачет.

А ты попробуй чуть перед ударом резко наклонить корпус. И у тренера сразу не получилось. Мяч не попал в ворота. У меня тоже мяч срывался, но ведь я не реву. Не ленись, старайся понять, осмыслить каждый удар, каждый пас, каждый финт. И хотя удар у Юры еще долго не получался, нетерпеливость сменилась настойчивостью.

Любое соревнование, где бы оно ни проходило - на поле футбольном или пшеничном, требует от человека высокого мастерства и отличной физической подготовки. За какие дела мы бы ни брались в жизни, к какой бы цели ни шли, мы должны подобно спортсмену, бегущему десятки километров, уметь рассчитать свои силы до конца дистанции.

Словом, наш первый тренер приучал своих воспитанников и в повседневной жизни всегда быть немножко спортсменами - уметь рисковать, уметь добиваться поставленной цели, уметь брать высоту за высотой. Гребенюка, многие его ученики стали мастерами спорта, педагогами, врачами, журналистами, актерами, но все они и по сегодняшний день не прерывают связи со своим первым тренером, учителем и другом. Все, начиная от детворы на улицах и кончая маститыми, классными клубами, применяли эту систему игры, введенную у нас после приезда в СССР перед войной команды басков.

Иван Ефимович, внимательно следящий за всеми новинками, о которых писалось в центральной прессе, как-то предложил нашей юношеской команде вариант игры с двумя выдвинутыми вперед центральными нападающими. И произошло неожиданное - Юра Захаров и я забили в сезоне на первенстве Ростова больше мячей, чем все нападающие некоторых городских команд, вместе взятые.

В году вскоре после выпускных школьных экзаменов меня пригласили сыграть за сборную Ростова в юношеском первенстве России в 14 Куйбышеве. Первая поездка без родителей. На станциях выбегаем с ребятами из вагонов на перрон, сами покупаем себе еду Без особого напряжения сборная Ростова победила все четыре команды в своей подгруппе. В финале мы встречались со сборной Московской области.

Москвичи оказались сильнее нас, да к тому же мы играли почти все 90 минут вдесятером, так как на первых минутах игры у нас из-за травмы покинул поле один из защитников. Но никто не унывал - второе место в республике было большим достижением для юношеского футбола представителей Дона. И сейчас среди медалей, вымпелов, наград, спортивных реликвий из разных стран мира на почетном месте в моей коллекции первая дорогая сердцу награда - потертый диплом за второе место в первенстве РСФСР.

Вернувшись в Ростов, я засел за учебники и начал готовиться к приемным экзаменам в местное военное училище. Почему именно в училище? В нашей школе часто бывали офицеры - преподаватели и курсанты из училища, они приглашали нас к себе в классы, в лаборатории, на торжественные вечера. В общем, по традиции потом многие наши выпускники становились курсантами. Вступительные экзамены прошли успешно, и вот я уже курсант. На всю жизнь запомнил минуту принятия воинской присяги. Началась совершенно новая жизнь, непохожая на ту, что была раньше.

Трудно, ох как трудно было поначалу! Строевая, огневая, физическая, тактическая подготовки требовали большого напряжения всех сил. А еще высшая математика, физика, черчение, инженерное дело К исходу дня давала себя знать усталость и, едва добравшись до койки в казарме, засыпал мертвым сном.

Казалось, никакая сила утром не заставит подняться с постели. Находилось время в училище и для занятий в спортивных секциях. Легкая атлетика, гимнастика, футбол, штанга, бокс, борьба, фехтование - всеми видами спорта занимались будущие офицеры. Сборная по футболу нашего училища стала чемпионом гарнизона города.

Именно в армии, в училище, я получил такую отличную закалку, которая помогла мне в будущем успешно выступать во многих футбольных матчах самого высокого уровня.

Закончилась моя воинская служба несколько неожиданно. В году партия и правительство, проводя политику мира, приняли решение об увольнении в запас из рядов Советской Армии солдат и офицеров. Я сдал экзамены в педагогический институт на факультет физического воспитания и спорта. Скоро наш факультет отпразднует свое двадцатилетие. Казалось бы, срок небольшой - подумаешь, двадцать лет?!

Но сколько же квалифицированных тренеров и преподавателей подготовлено за эти годы! Сколько заслуженных мастеров и мастеров спорта, олимпийских, мировых и европейских чемпионов и рекордсменов окончили наш факультет! Даже простое перечисление этих славных имен заняло бы не одну страницу: Бывало, прильнешь к радиоприемнику, а далекий голос Вадима Святославовича Синявского заставляет трепетать сердце при мысли, что вот и ты, быть может, когда-нибудь выйдешь на зеленое поле в составе команды мастеров.

Как хотелось в эти минуты научиться играть по-настоящему, бить по воротам из разных положений, играть хитро и смело! Мне удалось еще увидеть выступления на футбольных полях выдающегося нашего футболиста и хоккеиста Всеволода Михайловича Боброва. Меня привлекали в его игре неожиданная обводка, умение схитрить и, конечно же, удары по воротам.

Вот он медленно движется с мячом по полю, кажется, весь расслаблен, никакой опасности для обороны соперников не представляет. Но, как только защитник ослабил бдительность, следует каскад финтов, рывок - и удар по воротам. Порой и зрителя обманывала манера игры Боброва: Но какие-то доли секунды вдруг резко меняют поведение форварда, и вот уже мяч трепещет в сетке ворот при едином тысячеголосом выкрике трибун.

Как достичь такого мастерства? Конечно же, тренировками и еще раз тренировками. Я не довольствовался лишь игрой за институтскую команду, и частенько мою нескладную, худую фигуру можно было увидеть на Пушкинском бульваре, где я самостоятельно бегал, отрабатывал рывки, каждое утро делал зарядку в любую погоду, не давая себе никаких поблажек.

Улыбаясь, Юра перебил меня: Тебя порекомендовали им наши футболисты. Откровенно говоря, в ту пору донской футбол переживал кризис. После удачных выступлений в году торпедовцы вот уже второй год плелись в хвосте турнирной таблицы своей зоны класса Б. Богателло обращены были к способной молодежи. Мне шел тогда й год Переполненный заводской стадион гудит. Первая после войны международная встреча по футболу. Это мой дебют в команде 16 мастеров. Волнению моему не было предела. Я так разнервничался, что даже не мог как следует сразу зашнуровать бутсы: Перед игрой в раздевалку вошел мой первый тренер.

Ведь не каждому приходится дебютировать в международной встрече. Спокойный голос тренера вернул мне уверенность. Зашнуровав бутсы, я со всеми отправился на предыгровую разминку Ростовчане помнят, что мы тогда победили финнов со счетом 1: Так что схема моих спортивных почти двенадцатилетних путей очень интересна и проста: Оставшиеся несколько игр чемпионата ростовчане провели хорошо и поднялись на несколько ступенек в таблице своей зоны.

В конце года произошло еще одно радостное событие в моей жизни. После окончания сезона меня и моих друзей Виктора Одинцова и Александра Шевченко пригласили в сборную страны класса Б в те годы существовала и такая сборнаягде были собраны лучшие силы второго эшелона нашего футбола. Мы успешно выступили в отборочных матчах с сильнейшими коллективами страны, и нам было присвоено звание мастеров спорта. Среди лучших игроков класса "Б" с нами на сборах были В. Серебряников и другие ребята, которые потом выступали и в сборной СССР.

Это лишний раз подчеркивает, что продуманная селекция должна касаться не только высшей лиги, и именно тогда наши тренеры получат больше талантливых молодых игроков из других лиг. Звание мастера спорта обязывало ко многому, необходимо было тренироваться еще больше, еще продуктивнее. В конце сборов наш тренер, заслуженный мастер спорта Александр Семенович Пономарев, сказал мне: Слова этого выдающегося футболиста глубоко запали мне в душу. Я дал себе слово играть в сборной, чего бы это мне ни стоило.

Это была уже настоящая подготовка к новому сезону. Работа с мячом над совершенствованием техники, тактики. Многокилометровые кроссы, бег в горах, двусторонние игры, теоретические занятия. Я чувствовал, 17 как с каждым днем становлюсь все техничнее и выносливее. Делая первые самостоятельные шаги в большом футболе, я понял, что одной физической подготовки, чтобы стать мастером, мало.

Мастерство не приходит от силовой накачки. Умение и профессионализм в лучшем смысле этого слова возрастают тем успешнее, чем строже спортсмен к себе, чем он собраннее.

Способность мобилизовать волю, настроиться на игру, показать спортивную злость даже в безнадежной ситуации - вот главнейший компонент успеха. Часто можно услышать нынче: Советская спортивная мораль категорически отвергает всякие допинги, а в противовес чистогану мы выдвигаем, волевое воспитание футболистов, основанное на патриотизме, сознательности и любви к спорту. Активное участие в жизни любого клуба партийных и комсомольских групп, детально вникающих в учебу игроков, в их быт, поведение и культурные запросы, имеет прямое отношение к волевому и психологическому настрою спортсменов перед ответственными матчами на глазах у миллионов людей.

Если меня сегодня, спустя годы после моей первой игры в команде мастеров, спросят, какое значение я придаю таким качествам, как организованность, собранность, умение владеть собой, превозмогая порой боль, отвечу словами ученого с мировой славой И.

Одобрить решение Московской митрополии назначить пенсию детям митрополита Андриана в размере ежемесячного содержания покойного митрополита до достижения младшей дочерью возраста 21 года.

Известие о безвременной и скоропостижной кончине первоиерарха РПСЦ преосвященнейшего Андриана Четверговамитрополита Московского и всея Руси застала дальневосточного епископа Германа Савельева во время его пастырского визита в общины Приморского края.

Сегодня епископ Герман в сопровождении протоиерея Елисея Елисеева прибыл в Москву для почтения памяти митрополита Андриана. Владыка Герман выразил христианскую благодарность руководству ОАО "Владивосток Авиа" и казакам Древлеправославного Уссурийского Казачьего войска за оказанную помощь в организации поездки в Москву. В связи с безвременной кончиной первоиерарха Русской Православной Старообрядческой Церкви на Рогожской слободе в Москве состоялись заседания чрезвычайного Архиерейского собора РПСЦ, связанные с необходимостью избрания местоблюстителя митрополичьего престола.

На заседаниях присутствовало 6 из 8 архиереев РПСЦ. В соответствии с Уставом Церкви местоблюстителем престола митрополита Московского и всея Руси был избран преосвященнейший Иоанн Витушкинархиепископ Ярославский и Костромской. Не присутствующий на заседаниях собора из-за дальности расстояния преосвященный Герман, епископ Дальневосточный, дал свое согласие на сие избрание устно. Кроме сего вопроса были приняты решения о сроках и месте погребения митрополита Андриана.

Погребение назначено на воскресение 14 августа. Его семья принадлежит к известному роду казанскихкупцов Четверговых. В году закончил Казанский Авиационный Институт. Получил так же начальное художественное образование. В году оставил светскую работу и начал трудиться при казанском старообрядческом храме. Принимал деятельное участие в реставрационных работах, изучил церковные искусства и ремёсла: Позднее был избран председателем церковной общины.

С года начал заниматься иконописью. Написал иконостас для храма Екатеринбургской старообрядческой общины и изготовил конструкцию иконостаса для новопостроенного Кафедрального Собора Новосибирской и всея Сибири епархии в городе Новосибирске, написал для него часть икон.

В году овдовел, имея на попечении сына и 2-их дочерей. Тогда же Освященном Соборе был избран кандидатом в епископы. В году принял иноческий монашеский постриг с наречением имени Андриан. Полтора года первосвятительского служения высокопреосвященнейшего Андриана были заполнены неустанными трудами и заботами о Церкви. Митрополит Московский и всея Руси посетил все епархии митрополии, включая и самые отдаленные приходы, знакомясь с ними и помогая в разрешении самых насущных нужд и проблем.

В августе-сентябре года высокопреосвященнейший Андриан побывал и на Дальнем Востоке, этот визит стал первым в истории визитом главы Православной Старообрядческой Церкви в Дальневосточную епархию. Первосвятительская забота митрополита Андриана направлялась на укрепление и развитие внутрицерковной просветительской деятельности воскресные школы и духовное училище при митрополии ; на привлечение молодежи к Церкви и поддержание внутрицерковных молодежных инициатив епархиальные молодежные съезды ; на возрождение благочестивых церковных традиций крестные ходы, паломничество к местным святыням, возрождение певческих духовных традиций ; на расширение открытого диалога с внешними структурами в г.

Память о высокопреосвященнейшем митрополите Андриане навечно останется в сердцах христиан Православной Старообрядческой Церкви. Преосвященный Герман, епископ Дальневосточный посетил с двухдневным архипастырским визитом врангелевскую старообрядческую общину во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского.

Правящего архиерея встречал настоятель общины - иерей Константин Лунев и клирошане. Владыка ознакомился с положением дел в общине и церкви п. Преосвященный Герман, епископ Дальневосточный подписал распоряжение о поэтапном создании в селе Суходол г.

Большой Камень Приморского края старообрядческого мужского монастыря. Благословение первоиерарха РПСЦ митрополита Андриана Четвергова на создание здесь мужского монастыря было получено еще год назад во время визита митрополита в Приморье. Но реальные шаги стало возможно сделать только сейчас, после начала служения в ДВ-епархии епископа Германа. В нем приняли участие постоянные члены Совета Митрополии, в том числе преосвященнейший Андриан, митрополит Московский и всея Руси, епископы: Савватий, донской и кавказский еп.

Евмений и казанский еп. Совет Митрополии рассмотрел следующие вопросы: Кроме того 5 августа в Московской митрополии РПСЦ состоялось заседание Архиерейского суда под председательством преосвященнейшего Андриана, митрополита Московского и всея Руси, на котором были рассмотрены жалобы христиан.

Архиерейский суд принял решение о запрещении за канонические нарушения епископа Силуяна Новосибирского и всея Сибири от священнослужения. Местом пребывания владыки определено епархиальное управление Новосибирской и всея Сибири епархии. Уссурийск Приморского края на часах воскресного богослужения преосвященный Герман, епископ Дальневосточный возвел отрока Илью Елисеева в достоинство свещеносца.

Илья Елисеев, родился в г. Большой Камень Приморского края в г. Сергия, игумена Радонежскаго. Суходолпомогал священнику в качестве пономаря. К тому же храму он определен на новое свое служение.

С кратким ознакомительным визитом посетил преосвященный Герман Савельевепископ Дальневосточный, Древлеправославную общину во имя святаго архангела Михаила г.

Уссурийская старообрядческая община имеет глубокие исторические корни, уходящие во времена освоения и заселения Приморья. В непосредственной близости с Никольск-Уссурийском старое название г. Уссурийскабывшей столицей Приморья, старообрядцами было основано село Красный Яр, где действовала одна из первых в этих краях старообрядческая церковь, располагалось старообрядческое кладбище.

Настоятель храма духовно окормлял обширные территории востока России, в том числе и староверов, проживавших по КВЖД. В х годах краснояровский приход посещал ныне причисленный к лику святых старообрядческий святитель Иосиф Антипинепископ Иркутско-Амурский. В х церковь была закрыта, множество христиан эмигрировало в Манчжурию и разъехалось по городам Приморья. Позже церковь была разрушена, материал пущен на строительство местной школы.

Наступило время духовного запустения. Возрождаться церковная жизнь начала только в конце XX века. В году в г. Уссурийске была создана старообрядческая община, костяк которой составили казаки Древлеправославного Уссурийского Казачьего Войска.

За 10 лет здесь был приобретен дом, оборудована домовая церковь. В году г. Уссурийск был выбран староверами Дальнего Востока как возможный епархиальный центр Дальневосточной епархии Русской Православной Старообрядческой Церкви. Однако и по сей день церковная жизнь староверов Уссурийска находится едва ли не в начальной стадии.

Это сложившееся положение и был призван изменить настоящий визит в сей город владыки Германа. Воскресное богослужение, беседы с христианами о перспективах обустройства церковного подворья, поездка в Красный Яр к могиле погибшего четыре года назад атамана Древлеправославного Уссурийского Казачьего Войска Георгия Омельченко, решение ряда насущных административных вопросов - такими трудами и заботами были заполнены дни пребывания епископа в Уссурийске.

Трехдневную ознакомительную поездку совершил преосвященный Герман, епископ Дальневосточный, в старообрядческую общину п. Шкотово, где местные христиане готовятся к созданию православного старообрядческого храма во имя боярыни Морозовой.

Познакомившись с местом расположения будущего храма и планами реконструкции здания, епископ Герман сделал ряд указаний по строительству и преподал свое архиерейское благословение на начало строительных работ.

Христиане надеются, что малое освящение и начало богослужений в строящейся церкви пройдет уже в этом году в день церковной памяти мученицы инокини Феодоры боярыни Морозовой 24 сентября. Осуществятся ли эти планы - покажет осень. После рабочих встреч епископ Герман посетил дома. Елисея Елисеева и христиан п. Замечательную возможность познакомиться с природой Приморского края владыка получил уже по дороге сюда - от.

Суходол до Шкотово он проделал водное путешествие на катере в сопровождении диака Александра Ванчева. Морские прогулки продолжились и в дни пребывания епископа в Шкотово. Шкотовские встречи оставят незабываемые впечатления как в памяти местных христиан-старообрядцев, так и в памяти преосвященного епископа Германа.

Большой Камень Приморского края. Преосвященный Герман, епископ Дальневосточный, принял участие в престольных торжествах церкви во имя святого преподобного Сергия Радонежского в. В истории приморского старообрядчества суходольская церковь сыграла значительную роль. В году она стала первой действующей церковью, освященной после года, когда был закрыт владивостокский Святоникольский православный старообрядческий храм.

Более года она оставалась единственной действующей церковью, куда собирались христиане на большие праздники из разных уголков Приморья. Так и в нынешнем году в дни церковной памяти святого преподобного Сергия, игумена Радонежского, небесного покровителя церкви, в Суходол приехали молитвенники из Бурятии, п. Уссурийска и Большого Камня. Всенощное бдение, Божественная литургия, молебен преподобному Сергию состоялись в эти дни в церкви. Отдаленное положение от города Большой Камень, расположение в живописном месте недалеко от моря, возможность вести подсобное хозяйство - вот местные "географические" особенности.

В течение недели владыка Герман жил на церковном подворье в Суходоле с целью ознакомиться с условиями и возможностями создания на здешней базе мужского старообрядческого монастыря. С призывом оказывать содействие осуществлению этого благого дела обратился с амвона к насельникам подворья, прихожанам церкви и гостям праздничных торжеств настоятель протоиерей Елисей Елисеев.

В своей проповеди настоятель напомнил о благословении преосвященнейшего Андриана, митрополита Московского и всея Руси, посетившего Суходол минувшей осенью, и о высоком значении иноческого подвига, пример которого преподал всем нам святой преподобный Сергий Радонежский. По завершении молитвенных торжеств братское общение христиан продолжилось за праздничной трапезой, где вспоминались события десятилетней истории общины во имя Сретения Господня и девятилетней истории ее церкви.

В течение следующей недели епископ Герман намерен посетить вновь образованную общину в п. Владыку сопровождает благочинный Дальневосточной епархии, протоиерей Елисей Елисеев - настоятеля приходов г. Большой Камень и п. На вокзале гостей встречали представители православных старообрядческих приходов г.

В первые часы пребывания во Владивостоке преосвященный Герман посетил церковь во имя святителя Николы, расположенную на улице Махалина, д. Эта рабочая встреча была короткой, так как владыку Германа ожидали в церкви во имя святого преподобного Сергия Радонежского в. Большой Каменьгде через несколько часов епископ должен был возглавить службу святым верховным апостолам Петру и Павлу.

Колокольным звоном, устланной платками и цветами дорогой к церкви встречала большекаменская община во имя Сретения Господня своего архиерея. Для большекаменских христиан дорога эта имеет временную протяженность сроком почти десять лет - ведь именно в Суходоле проходили первые съезды мирян, где ставился вопрос о восстановлении Дальневосточной епархии, о поисках кандидата во епископы на ее кафедру, именно здесь состоялись два первых епархиальных съезда все это время дальневосточные приходы находились под временным окормлением Новосибирского епископа Силуяна.

В суходольской церкви состоялась и первая служба дальневосточного архиерея на Приморской земле. Сослужил преосвященному Герману настоятель - протоиерей Елисей Елисеев. После службы епископ Герман обратился к прихожанам с проповедью, в которой призвал христиан следовать примеру верховных апостолов Петра и Павла, самоотверженно послуживших Церкви.

До 18 июля - дня церковной памяти святого преподобного Сергия Радонежского, когда будет праздноваться престольный праздник Суходольской церкви владыка Герман ознакомится с условиями и возможностями создания на здешней базе мужского старообрядческого монастыря. В этот день правящий архиерей ДВ-епархии выехал поездом из г.

Цель визита - знакомство с состоянием церковной жизни в приходах Приморского и Хабаровского краев, а так же Амурской области.

Он примет участие в престольных торжествах церквей г. Большой Камень Приморского края 18 июля и г. Свободный Амурской области 19 августапосетит основные приходы региона. Это первая поездка епископа Германа Савельева на Дальний Восток, после того, как он в феврале месяце сего года возглавил Иркутско-Амурскую и всего Дальнего Востока епархию. Преосвященный епископ Герман Савельев принял участие в престольных торжествах, прошедших в храме во имя Рожества Иоанна Крестителя в.

Верхний Жирим Тарбагатайского района Республики Бурятия. В этот день в подарок для местных жителей епископ Герман передал Жиримской библиотеки разнообразную церковную литературу. Формирующаяся жиримская старообрядческая община, возглавляемая священноиереем Александром Шестаковым, пока малочисленна.

За 70 лет атеизма староверы села отвыкли от соборного богослужения, и сейчас священнослужителям приходится все начинать с нуля. За два последних года основные строительные работы в церкви окончены: К престольному празднику жиримские староверы получили от семьи Харламовых Приморский край подарок - киллограмовый колокол. Неоценимые труды на дело становления храма Божия положила глава сельского совета Дорофеева Галина Федоровна, которая принимает самое активное участие в становлении общины.

Разделить торжества престольного праздника в Верхний Жирим прибыл епископ Герман в сопровождении протоиерея Елисея Елисеева и диакона Карма Утенкова. К сожалению собравшихся христиан в этот день не состоялось запланированное освящение жиримской церкви. Причиной тому явилось временное отсутствие антиминсов, которые уже летом этого года планируется изготовить в Московской митрополии РПСЦ. На Урал глава РСПЦ прибыл уже второй раз, однако в этом году его посещение носило более официальный характер — владыка намеревался встретиться в Екатеринбурге с представителями властей и других религиозных организаций.

Единственное с кем удалось пообщаться главе российских старообрядцев — архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским Викентием. На встрече обсуждались вопросы взаимодействия двух Церквей.

Обычно диалог священноначалия двух Церквей проходит с участием высших церковных иерархов. И впервые предстоятель Русской Старообрядческой Православной Церкви познакомился с жизнью одной из епархий Русской Православной Церкви, встретился с Правящим Архиереем.

Главное событие, ради которого митрополит прибыл в Екатеринбург — праздник иконы Божией Матери Владимирской. Он начался сегодня с торжественной службы в старообрядческом храме на ВИЗе. В нем принимают участие более тысячи верующих. Фото с сайта "Самарское староверие" Стоит отметить, что на сегодняшний день в Свердловской области проживает более трех тысяч старообрядцев, для них работают пять храмов.

Еще несколько тысяч старообрядцев живут в общинах и церковь не посещают по принципиальным причинам. Еще одним источником поступления денег в церковную кассу является сдача в аренду земли и строений принадлежащих старообрядческой церкви. Эти деньги идут на ремонт и реставрацию старообрядческих церквей и издательство религиозной литературы. Старообрядцы пройдут свыше 20 километров к месту захоронения святых преподобномучеников Константина и Аркадия, шамарских чудотворцев.

Их могила находится в деревне Платоново, на берегу реки Сылва. На м году ушла из жизни старейшина Верхнеудинской Православной Старообрядческой общины Пивоварова Марья Георгиевна - последняя из представителей старшего поколения христиан-старообрядцев г. Улан-Удэ, кто сохранял молитвенную жизнь прихода в тяжелейшие для религии года советского атеизма.

Раба Божия Марья уроженка старообрядческого селения Доно Читинской области. С юности проживала в г. Улан-Удэ и ни когда не прекращала посещать соборные богослужения, которые до года проводились на квартирах и в частных домах. Усердно молясь Богу и щедро жертвуя средства на становление Церкви, для себя она просила у Господа только о том, чтобы умереть причащенной, не прикованной на долго к постели и в здравом рассудке.

Господь Бог услышал ее молитвы, сотворив все именно так, как она просила. Уснула Марья Георгиевна в окружении своих детей с молитвой и улыбкой на устах. Погребена Марья Георгиевна на кладбище поселка Авиазавода. Проводить молитвенницу пришли ее дети, сродники и подруги. Христиане искренне надеются, что прейдя на Небо, Марья не оставит своих молитв о своих, оставшихся на земле, собратиях.

Вечная память рабе Божией Марье! Мэр Москвы Юрий Лужков подписал постановление о реконструкции историко-архитектурного ансамбля "Рогожская слобода", принадлежащего Русской Православной Старообрядческой Церкви, сообщил 5 июля "Интерфаксу" источник в городской администрации.

По словам собеседника агентства, финансирование работ будет осуществляться за счет средств городского бюджета. Как сообщил ранее журналистам Ю. Лужков, Рогожская слобода будет восстановлена в течение ближайших двух лет. Мэр пообещал, что церковно-архитектурный ансамбль станет "историческим центром старообрядческой церкви".

Она имеет много приверженцев", - отметил Ю. Как сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе Юго-Восточного административного округа, на территории которого находится Рогожская слобода, согласно разработанной градостроительной концепции возрождения духовного центра старообрядцев, будет восстановлен храмовый комплекс с завершением строительства Рождественской церкви. Кроме того, в ходе работ восстановят основной служебный корпус дома причта и детский приют, священный пруд "Купель", проведут озеленение ансамбля, инженерные коммуникации, транспортно-пешеходную систему дорог и демонтируют конструкции недостроенного плавательного бассейна".

Создать центр на этом месте повелела императрица Екатерина II в память о подвиге старообрядцев, открывших двери своих домов и приютов и излечивших тысячи москвичей в период чумы года.

В советский период этому месту был нанесен большой урон. В частности, было снесено множество зданий, частично разрушен Рождественский храм, снесены богадельни, жилые дома и хозяйственные постройки. На их месте были построены жилые дома Московского завода автоматических станков и линий.

В минувшее воскресение Преосвященнейший митрополит Андриан совершил Божественную литургию в храме Успения Пресвятой Богородицы в. Рытово Вязниковского р-на Владимирской области.

По завершении богослужения владыка собрал приходское совещание, на котором обсуждалась кандидатура нового настоятеля храма. Бывший настоятель, священноинок Ливерий Гусевупокоился 13 мая н. В тот же день митрополит отбыл в архипастырскую поездку по Уральской епархии. Ожидается, что в Екатеринбург он приедет вечером 4 июля.

Здесь митрополит, если позволит график его поездки, планирует встретиться с Полномочным представителем Президента в Уральском Федеральном округе П. Латышевым и губернатором Свердловской обл. В повестке дня встречи - вопросы совершенствования государственно-церковных отношений, возрождения традиционного для Урала культурного и духовного наследия старообрядчества, воссоздания епархиального административного, просветительского и благотворительного центра, возвращения верующим пустующих храмовых зданий.

Шамары, где возглавит богослужение престольного праздника Рожества Иоанна Предотечи, Крестителя Господня. Верующие во главе с митрополитом пройдут до дер. Платоново свыше 20 километров к месту упокоения святых. Там, у реки Сылва, состоится водосвятный молебен святым чудотворцам. Здесь владыку ожидают для освящения новопостроенного храма. В ходе своей поездки митрополит планирует посетить Троицкую церковь в. Преосвященный епископ Герман в сопровождении протоиерея Елисея Елисеева, диакона Карпа Утенкова и прихожан г.

Ягодное совершил паломническое восхождение к месту христианских подвигов местночтимого святого священномученика Сергия Селенгинского - гг. Священномученик Сергий Думнов в х годах являлся настоятелем старообрядческой общины. Ягодное, а также секретарем преосвященного Афанасия Федотоваепископа Иркутско-Амурского и всего Дальнего Востока, служившего в. Как и епископ Афанасий. Сергий претерпевал гонения от безбожной власти. Он был лишен имущества и дома "раскулачен"неделями укрывался от ареста в небольшой горной пещере в 7 км от.

Ягодное, за тем скрывался с беременной женой и двумя малолетними детьми в зимовье на речке Убукунка. Перед переселением на реку он перенес в пещеру все богослужебные книги и иконы. В году его зимовье было найдено властями, он был приглашен в город для оформления паспорта, но к семье он больше не вернулся. В году жене пришло сообщение, что ее муж умер в лагерях от истощения. В году под страхом репрессий сотрудники НКВД заставили христиан указать место нахождения церковной утвари, нашли и разорили сергиеву пещеру.

Дорога на гору и к священническому зимовью со временем были забыты и только в году вновь открыты старообрядцами Улан-Удэ по письмам сына. Сергия - Иова Сергеевича Думнова. Тогда же в сергиевой пещерке был обнаружен старинный крест-распятие, деревянная ложечка и ряд других предметов.

Место нахождения зимовья пока не обнаружено, но уже в июле сего года на его поиски отправится группа местных жителей во главе с Иоанном Чебуниным. После открытия пещеры и размещения о том информации в СМИ, христиане Забайкалья начали совершать паломничества к местам молитвенных подвигов священномученика Сергия.